(1)On dansa, vers l’an 1724(2), sur le cimetière de Saint-Médard il s’y fit beaucoup de miracles: en voici un, rapporté dans une chanson de M^me la duchesse du Maine:
 

Les convulsions miraculeuses, comme on sait, continuèrent jusqu’à ce qu’on eût mis une garde au cimetière.
 

Les jésuites, comme on le sait encore, ne pouvant plus faire de tels miracles depuis que leur Xavier avait épuisé les grâces de la Compagnie à ressusciter neuf morts de compte fait, s’avisèrent, pour balancer le crédit des jansénistes, de faire graver une estampe de Jésus-Christ habillé en jésuite. Un plaisant du parti janséniste, comme on le sait encore, mit au bas de l’estampe:
 

Les jansénistes, pour mieux prouver que jamais Jésus-Christ n’avait pu prendre l’habit de jésuite, rempliront Paris de convulsions, et attirèrent le monde à leur préau. Le conseiller au parlement Carré de Montgeron alla présenter au roi un recueil in-4° de tous ces miracles, attestés par mille témoins. Il fut mis, comme de raison, dans un château, où l’on tâcha de rétablir son cerveau par le régime; mais la vérité l’emporte toujours sur les persécutions: les miracles se perpétuèrent trente ans de suite, sans discontinuer. On faisait venir chez soi soeur Rose, soeur illuminée, soeur Promise, soeur Confite: elles se faisaient fouetter, sans qu’il y parût le lendemain; on leur donnait des coups de bûche sur leur estomac bien cuirassé, bien rembourré, sans leur faire de mal; on les couchait devant un grand feu, le visage frotté de pommade, sans qu’elles brûlassent; enfin, comme tous les arts se perfectionnent, on a fini par leur enfoncer des épées dans les chairs, et par les crucifier(3). Un fameux maître d’école(4) même a eu aussi l’avantage d’être mis on croix: tout cela pour convaincre le monde qu’une certaine bulle était ridicule, ce qu’on aurait pu prouver sans tant de frais. Cependant, et jésuites et jansénistes se réuniront tous contre l’Esprit des lois, et contre... et contre... et contre... et contre... Et nous osons après cela nous moquer des Lapons, des Samoyèdes et des Nègres, ainsi que nous l’avons dit tant de fois!
 
 

Note_1Dictionnaire philosophique, 1764. (B.)

Note_2 Le diacre Pâris, sur le tombeau duquel se firent les miracles, n’est mort que le 1^er mai 1727: Voltaire en a déjà parlé au chapitre xxxxii du Siècle de Louis XIV. Il parle des convulsionnaires de Saint-Médard dans les notes du Pauvre Diable et des Cabales (voir les Pièces en vers). ainsi que dans une note de la Pucelle, chant III (au même tome). Il a parlé des convulsionnaires de Dijon au ix^e siècle, dans le chapitre xxxi de l’Essai sur les Moeurs.

Note_3 Voyez Correspondance de Grimm, etc., tome iv, pages 208, 379 et suiv. Édition Maurice Tourneux; Paris, Garnier frères, 1878.

Note_4 Abraham Chaumeix se fit mettre en croix, le 2 mars 1749, dans la rue Saint-Denis. Ce fut lui qui dénonça au Parlement l’Encyclopédie; voyez la note qui le concerne (tome X, page 127).